Crítica Cultural é Potência

Taise Campos dos Santos Pinheiro de Souza

(Mestra em Crítica Cultural/UNEB)

Potência! Esta palavra traduz bem o que o curso de Crítica Cultural significa para mim.

Potência de existir, resistir e de criar…

Criar possibilidades, já que o conhecimento, como aprendi, especialmente através da minha estimada orientadora Jailma Moreira, acontece em meio ao devir, à ambivalência, à terceira margem do rio…

Potência de resistir a interdições e silenciamentos de seres e saberes, como os das escritoras negras, sujeitos de pesquisas, produtoras de discursos…

E potência de existir na singularidade e na diversidade que há em cada ser, que há em mim. No Crítica Cultural descobri a força, a capacidade que me são companheiras, mas que, às vezes, se escondem em meio à timidez; entretanto, ela, a potência, continua ali.

O Pós-Crítica me ensinou que não há paradigmas que não possam ser questionados, desestabilizados. Que o conhecimento não é neutro, mas pode e deve ser politizado.

Ser Crítica Cultural implica em se trabalhar no campo da discursividade de forma produtiva, plurissignificativa, potencializando a literatura, a cultura, as políticas, o texto, a vida e seus contextos, por meio de seus signos e significantes, de suas múltiplas possibilidades de construção, interpretação e ação.

O Pós-Crítica é rizomático, tecido por pontos diferenciais que, apesar de suas singularidades, se tocam, se entrelaçam, formando uma rede de múltiplas possibilidades discursivas e de complexas, belas e intensas relações.

O Crítica Cultural abarca a propriedade do deslocamento, do não fixo, por uma estrutura sempre em movimento, que retalha e, ao mesmo tempo, costura em outros pontos, em identidades e alteridades outras, pensando novas configurações sociais, culturais que abarcam diferentes vozes, formas de subjetividades e modos de produção.

O Crítica Cultural envolve a politização de cada sujeito, de cada coletivo, a emancipação de existências que constroem e reconstroem as malhas da sociedade e da cultura. O Crítica Cultural, em si mesmo, é trabalho, é luta, é vida, é conhecimento, é potência pura!

Pelo Pós-Crítica

Prof. Dr. Ari Lima

(Docente do Pós-Crítica/UNEB)

Foi-se o tempo em que um intelectual era uma espécie de pessoa humana de vasta formação livresca, capaz de se debruçar e responder às questões fundamentais da humanidade ou a problemas ordinários do cotidiano sempre com o mesmo grau de serenidade e persuasão. Ou seja, em um mundo consciente infinitamente menor, mais facilmente demarcado pelos parâmetros científicos e filosóficos, a voz, o pensamento, o texto de um intelectual era uma espécie de tábula rasa.

Para o bem e para o mal, contemporaneamente, o mundo nos parece muitíssimo mais complexo e vasto de tal modo que sujeitos e modos de conhecimento antes desconhecidos ou subsumidos pretendem se apresentar, ao invés de serem representados, em circuitos de voz, pensamento e texto inimagináveis. Sendo assim, o mais erudito intelectual não tem resposta para tudo até porque não lhe será possível acumular experiência livresca e cotidiana dos inumeráveis textos hoje disponíveis, em inumeráveis línguas e linguagens.

Do mesmo modo, não lhe será possível ser dotado da voz e do pensamento de tantos sujeitos emergentes através de processos vitais autônomos e imponderáveis à prática do conhecimento acadêmico. A meu ver, o Programa de Pós-Graduação em Crítica Cultural, em seus dez anos de existência, embora seja regulado por critérios acadêmicos e de avaliação do campo disciplinar das Letras e Literatura — sobretudo livresca, porque há também o que temos definido como literaturas orais — tem feito um esforço de modo a compartilhar um conhecimento acadêmico universalmente disseminado e ao mesmo tempo instituir no contexto acadêmico-universitário sujeitos, vozes e pensamentos inusitados e, por completo, indecifráveis.

Neste sentido, a meu ver, tem afirmado muito menos resultados ou reflexões definitivas e muito mais disposição ao debate sobre aquilo que parece nos dizer respeito a todos e àquilo que parece ser muito particular. Não é uma tarefa fácil nem fluida. Sendo assim, em algumas vezes, me parece, acertamos mais, em outras, acertamos menos, e em outras ainda, teríamos incorrido em erros ou distorções de descrição, de compreensão e de avaliação da realidade social e dos seus problemas variados. Ou seja, para a surpresa de muitos que duvidaram do potencial crítico de um programa de pós-graduação instalado em uma universidade modesta, embora de grande potencial insuficientemente explorado, temos feito ciência assim como temos incorporado saberes à universidade. Temos praticado e transmitido o que se compreende como espírito científico assim como temos, pouco a pouco, aprendido a observar, perguntar e responder às questões fundamentais da humanidade e a problemas ordinários do cotidiano desde de pontos de vistas que podem parecer sem método, sem aparato teórico, sem direção. Os próximos dez anos serão tempo de amadurecer e sistematizar ainda melhor nossa trajetória, superando o aparente caos e a desesperança moral e política nacional que também nos acomete.

Vida longa ao Pós-Crítica!

Quando a Crítica Abre as Comportas da Memória Cultural

Elizabete Costa Suzart

(Mestranda em Crítica Cultural/UNEB)

No decorrer do VI Encontro de Arte e Cultura, ocorrido em Alagoinhas em 2017, fui convidada para levar representantes do Projeto Portal Tupinambá, localizado no Litoral de Entre Rios, região de Massarandupió. Com o intuito de satisfazer à curiosidade de alunos de uma das instituições de ensino na cidade, trouxe representantes do Povo Kariri-Xocó, de Alagoas, e Fulni-ô, de Pernambuco, para atividades artístico-cultuais, através do seu emblema de identidade étnica, mantida no Toré, que é expresso em forma de danças e cantos voltados à ancestralidade desses povos originários. A apresentação foi estendida até o Centro de Cultura de Alagoinhas. Lá se encontrava não somente um evento regional voltado para a arte e cultura, mas um convite ao diálogo intercultural movido pela tentativa de se estabelecer confrontos com os mecanismos que marginalizam e, portanto, excluem os indivíduos do convívio social, promovidos pela cultura hegemônica que hodiernamente convivem nos espaços institucionais.

Deste convite, houve uma extensão que me trouxe de volta à academia, a mesma instituição onde fui graduada em 1994, FFPA/UNEB (Campus II). Após esses quase vinte e cinco anos fora da instituição, fui atraída pela subjetiva decisão de trazer a minha prática de conscientização nas instituições de ensino acerca da existência de povos indígenas, não somente ao nosso redor, mas por todas as regiões do Brasil, clamando por ter vez e voz ativa no que diz respeito às suas questões de reivindicar suas terras e sua forma de resistência aos séculos de expropriação pela colonização e que nos impelem a uma atitude decolonial. Abrindo um dos livros que poderia também ter sido indicado na bibliografia da seleção para Mestrado em Crítica Cultural, Moreira (Folhas venenosas do discurso, 2002, p. 74) cita Michel Foucault (Os intelectuais e o poder. In: Microfísica do poder, p. 71):

O papel do intelectual não é mais o de colocar “um pouco na frente ou um pouco mais de lado” para dizer a muda verdade de todos; é antes a de lutar contra as formas de poder exatamente onde ele é, ao mesmo tempo, o objeto e o instrumento: na ordem do saber, da “verdade”, da “consciência”, do discurso.

Foi exatamente o seu comentário nesse pé-de-página que me instigou e fez garantir de maneira assertiva que dali por diante seriam abertas as comportas a uma crítica que trouxesse à tona as memórias voltadas para a interpelação de cultura no contexto que me encontrava, a indígena. A reflexão foi dilatada e embora ainda não tivesse atingido a cota sugerida de leituras para os desafios de uma seleção a nível de outra universidade que participei fora do Brasil, anos atrás, já concluía que os condensados textos que resumiram a obra A luta desarmada dos subalternos, me fizeram crer que o caminho era uma reta transversal, paradoxalmente traçado e propício a multiplicidades do pensamento que não deixaria de ser munido de muita imaginação, principalmente de fazer da “língua uma máquina de guerra”, rumo ao multiculturalismo e às possibilidades de perceber o bilinguismo ocultado a este povo que desde o silenciamento de se pronunciar em público, na sua língua nativa, não deixaram de experimentá-la na calada da noite, dentro da mata, através dos seus cantos ancestrais imprecando ao Grande Espírito muito mais que proteção, além de resistência a vigília da sua memória ancestral. Desta forma, sigo com projeto em pesquisa que observo o povo a se fazer não somente ator e autor de sua história, mas de tornar a sua língua nativa a razão de ser e viver a cultura Kariri-Xocó, elevando o bilinguismo a um patamar que produz além de cultura, muito orgulho em ver seus cantos traduzidos e proferidos aos ouvidos do mundo. Esta egrégora mobiliza de maneira sinestésica o universo indígena e todos que dele quer se apropriam.

Quantos Sonhos Cabem em uma Década?

Júlia dos Anjos Costa

(Mestranda em Crítica Cultural/UNEB, turma 2018.1)

Desde criança eu sempre soube que Comunicação seria minha área e jornalismo minha profissão. Idas e vindas da vida, ingressei no curso de Publicidade e Propaganda com bolsa integral do ProUni, na cidade de Feira de Santana, em 2007. Foram anos de percurso diário no trecho Feira x Alagoinhas que me causavam não só o desgaste físico e mental, mas principalmente testavam a força de vontade de uma recém adulta que buscava a realização de um sonho. Posteriormente, me mudei para Feira no intuito de concluir os estudos e construir uma carreira na área. Experiências vividas, conhecimento adquirido, diploma conquistado em 2011: reviravoltas que independiam da minha vontade me fizeram retornar para Alagoinhas em 2013.

De volta à minha terra, deparei-me com as adversidades de uma cidade do interior que ainda engatinhava vagarosamente na comunicação. A ausência de recursos e oportunidades de trabalho me fizeram acreditar, por muito tempo, que tanto investimento material e emocional na graduação foi em vão. Buscando meios de sobreviver, me aventurei como professora de reforço escolar para crianças e adolescentes durante quatro anos, dividindo-me entre a prestação de serviços como instrutora no Senai. Foi aí que me descobri professora e entendi qual seria verdadeiramente minha profissão.

Em 2017, Fabiane Guimarães, uma amiga de longa data de Feira de Santana foi aprovada no Pós-Crítica e imediatamente se tornou companheira de discussões sociais, políticas e filosóficas do café da manhã até altas madrugadas. Dividimos o mesmo teto por dois anos, sendo a responsável por me mostrar que, assim como ela, eu também poderia ingressar no mestrado, pois o curso, em suas palavras “tinha tudo a ver comigo”. Meio desacreditada da conquista e sem me julgar capaz de alcançá-la, me inscrevi como aluna especial na disciplina Tradição Oral e Cultura Popular, com Katharina Doring. Não acreditei quando o resultado foi divulgado, até finalmente me dar conta que a possibilidade de cursar um mestrado na UNEB era real. No semestre seguinte, me inscrevi em outra disciplina, desta vez Linguagens e Sala de aula, com Nazaré Lima e Lícia Maria. Me senti cada vez mais encorajada por elas, por minha amiga e pelos colegas, a tentar a seleção de aluno regular no fim do mesmo ano, paralelamente à conclusão da disciplina.

O longo e árduo processo, iniciado já na construção do projeto exigido para inscrição, me mostrou, desde o início, que o caminho não seria fácil. Nos dois últimos meses do ano, a ansiedade me dominava de tal modo que adoeci, não conseguia comer e emagreci drasticamente. Conseguir ser aprovada na seleção após seis anos de conclusão da graduação não era somente questão de vontade, era questão de ter a chance de um recomeço após anos de autodepreciação e descrença profissional.

Quando o resultado foi divulgado, em meados de dezembro de 2017, milagrosamente as dores de estômago e falta de ar constantes sumiram. Nenhum médico foi capaz de diagnosticar que meu problema era ânsia de viver tudo que eu queria, que eu podia e que eu merecia. Ingressei oficialmente na turma de 2018.1 e atualmente vivo outro processo, ansiosa pela conclusão do curso, principalmente no contexto político, social e econômico que estamos vivendo, rodeados de ignorância e opressão que eu, aos 31 anos, nunca imaginei que veria de perto.

Mais do que um curso de mestrado no interior da Bahia, o Pós-Crítica mudou significativamente minha trajetória de vida, não somente pelo incomensurável aprendizado, elevação do pensamento crítico e por ter me aproximado do feminismo com toda insurgência que sempre carreguei. Cursar o mestrado me mudou, principalmente pelas relações humanas construídas e toda transformação que estas possibilitaram. Porque de nada adianta alcançar níveis intelectuais julgados como excelentes e admiráveis, ter um Lattes recheado de publicações e congressos, títulos e mais títulos acadêmicos se esquecermos que a vida é feita da matéria humana, é feita de gente. E o aprendizado que cada indivíduo nos provoca (e que nós provocamos), independente de ter nos feito mal ou bem, nenhum diploma pode oferecer.

Em 2007 entrei na graduação. Em 2017, comecei a caminhar no Pós-Crítica. Respondendo a pergunta inicial “quantos sonhos cabem em uma década?”, respondo: parei de contar quando aprendi que somos feitos de ciclos intermináveis, onde muitas vezes temos que mudar de rumo e construir novos sonhos. Às vezes sozinhos, às vezes ao lado de pessoas que incentivam, acreditam e torcem por nós.

Posso parabenizar o Pós-Crítica pelos 10 anos de existência? Posso. Mas prefiro agradecer aos colegxs, amigxs, professorxs, orientadora, funcionárixs, alunxs do tirocínio e demais pessoas envolvidas que direta ou indiretamente cruzaram meu caminho e, de algum modo, contribuíram para que muitos sonhos fossem possíveis. Muito obrigada!

Um (Re)Tornar-Ser Crítico Cultural

Eider Ferreira Santos

(Mestre em Crítica Cultural/UNEB) 

Nestes 10 anos de existência do Programa de Pós-Graduação em Crítica Cultural intenciono, por meio destas linhas, materializar minha memória do vivido nesse ambiente de intensa produção; por isso, um (RE)TORNAR-SER enquanto duplo sentido do retorno e do SER, pois é no fio da memória que nos tecemos. A princípio é preciso considerar que o SER crítico cultural não está posto como concluso, mas em construção, pois é desse modo que me foi apresentado.

Ser crítico cultural é estar em devir, em ser, em tornar-se. Isso me faz recordar a não existência de verdade absoluta, concluída, maior ou menor, mas que existem versões; existem possibilidades, existem rizomas que levam a diversos caminhos. Foi justamente esse pensamento crítico cultural que me fez crítico cultural em processo, em (re)tornar-ser. E para tornar-se é preciso retornar.

Retorno aos momentos de intensas discussões teórico-epistemológicas nos diferentes laboratórios de pensamento crítico, seja através da Metodologia em Crítica Cultural nos seus desmontes dos métodos, do retorno ao cotidiano; das Políticas da Subjetividade, nos lembrando a subjetividade como lugar de manifestação dos conhecimentos, da valorização das narrativas de si; das Teorias e Críticas da Cultura com seu hibridismo e pluriculturalismo; da Literatura, Cultura e Modos de Produção com a produção da vida e da existência como outra alternativa; da Literatura Afro-Brasileira e Africana pensando a resistência do negro da na arte e na vida. Retorno à Fábrica de Letras, em seu período nascente, enquanto convite à difusão do conhecimento, editando, reeditando, democratizando as pesquisas; retorno a WebRádio Pós-Crítica, como lugar de transcendência do conhecimento; retorno aos Seminários Entrelinhas, lugar do debate e crescimento. Retorno à produção científica, notadamente a escrita da dissertação, me lembrando a potência da palavra, da língua, da pesquisa enquanto lugar de resistência. Retorno à minha Defesa de Dissertação, ocorrida na escola onde cursei o ensino médio, momento pós-crítico que só esse programa poderia me proporcionar: pesquisa de mestrado assistida e ouvida por alunos, professores, funcionários, comunidade, familiares.

É, pois, esse retornar que me torna crítico cultural, agora inserido no mundo, no mundo do trabalho, no mundo da escola, no mundo das interações sociais, como presença resistente, tendo as letras, o discurso, a literatura, a língua como arma de luta.

Por tudo isso, obrigado Pós-Crítica! Vida longa e produtiva!

Pós-Crítica, 10 Anos: meu Devir Estudante-Pesquisadora

Elizia de Souza Alcântara

(Mestra em Crítica Cultural/UNEB;

Doutoranda em Cultura e Arte/IHAC/Programa Multidisciplinar/UFBA)

Minhas Andanças! [Um Memorial em Quadrinhos]

Pós-Crítica, 10 Anos: meu Devir Estudante-Pesquisadora

Elizia de Souza Alcântara

(Mestra em Crítica Cultural/UNEB;

Doutoranda em Cultura e Arte/IHAC/Programa Multidisciplinar/UFBA)

“Porque escrever é já organizar o mundo, é já pensar...

É, pois, inútil pedir ao outro que se re-escreva,

se não está disposto a re-pensar-se” (Roland Barthes).

Abro o meu texto com o memorial apresentado ao Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade/IHAC/UFBA na qualificação do doutorado ocorrida em 8 de dezembro de 2018. Nas minhas memórias afetivas, a Universidade Estadual da Bahia (UNEB) sempre esteve presente e, especificamente no mestrado em Crítica Cultural, construí novas andanças, experimentei (re)encontros, (des)montei concepções, operei com releituras, potencializei o que estava “adormecido” (o desejo de (re)viver a universidade, de voltar a ler, escrever, problematizar, “desconfiar” das cenas contemporâneas, etc.) e, assim, o meu devir estudante-pesquisadora tomou fôlego, intensificou-se. Por isso, tenho orgulho (em tempos difíceis, de precariedade da vida e das barbáries) de afirmar: sou unebiana! Sou pós-crítica! Sou devires!

A emoção toma conta de mim. As vivências. Os encontros. Os conflitos. Os medos. Os desafios. As conquistas. Passa um filme na minha cabeça. Cenas marcantes. Inesquecíveis. Potentes. Pulsantes. Algumas delas, aqui, testemunhas do que foi (con)viver na comunidade pós-crítica.

Cena 1: Já tinha concluído a especialização em Estudos Literários e, por algumas vezes, visitava o Campus da UNEB, em Alagoinhas. Numa dessas visitas, reencontro Osmar (o “cara” que me motivou, me “desorientou”) e ele diz? O que tem feito? Repondo: dando aula (em Pojuca e na rede estadual) e também atuando como coordenadora sindical (APLB/núcleo). Por que não vem fazer o mestrado em Crítica Cultural? O movimento sindical é uma possibilidade de investigação acadêmica. Daí, a ideia/sugestão ficou “martelando” por muito tempo. Até que disse: vou tentar... Não enveredei pelo movimento sindical. Abracei o estudo e a análise dos Quadrinhos (Nona Arte). Devir mestra, presente!

Cena 2: Como aluna especial, tive o prazer (que prazer!!!) de reencontrar Jailma e conhecer Anória (presente de afeto e acolhimento!). O abraçamento nos encontros com Jailma me rendeu um crescimento fantástico! De saberes. De motivação. De afirmação da vida. De nada adianta re(x)istir e “perder” o afeto. É reexistir com afetos, mesmo que uns não queiram. E Anória? Minha e nossa Anória! No Seminário Interlinhas, ouvi dela: “pesquisar não é procurar cabelo em ovo”... E foi depois dessa fala que “nasceu” o meu problema de pesquisa. Obrigada, Jailma! Obrigada, Anória! Devir pesquisadora, presente!

Cena 3: A acolhida da minha turma de 2013. Cheguei ao mestrado com algumas dificuldades (fiquei um bom tempo afastada do ambiente acadêmico e das propostas de produção textual) e, para experimentar o período de creditação dos componentes curriculares, tive parcerias decisivas, como as presenças das amigas Evanildes e Gislene. Sim! Elas verdadeiramente me “adotaram” durante todo o curso! Estudávamos juntas. Trocávamos dúvidas. Pesquisávamos. Uma acolhia a outra em todos os momentos (nos conflitos também!!!). Artigo. Resumo. Resumo expandido. Regras da ABNT. Estrutura da dissertação… Da teoria à escuta sensível! Amizades no Pós-Crítica, presenças! A todos e todas: valeu!!!! Obrigada!

Cena 3: Minhas professoras, meus professores do Pós-Crítica: parcelas de saberes, de responsabilidade social, de resistência, de lutas que trago comigo nos espaços públicos e/ou privados por onde transito. Obrigada! Arivaldo Lima: seriedade e compromisso. Carlos Magno: festa de saberes e motivação. José Carlos Félix: sensibilidade e segurança. Paulo César Garcia: desafios e responsabilidade. Washington Drummond: enfrentamentos e resistências. Roberto Seidel (professor e orientador): leveza e calmaria. Edil Costa (no papel de coordenadora ): coragem e compromisso. Osmar Moreira: (des)orientador e revolução. Os rizomas do fazer acadêmico, presentes! Presenças!

Cena 4: Secretaria do Pós-Crítica, funcionárias e funcionários: colaboradores sérios e comprometidos. Obrigada, a todos, todas!!! Ad (Adnailsa): sensibilidade e acolhimento. Maiara: alegrias e solidariedade. Bruna: afetos e disponibilidade. Apoiadores e apoiadoras do Pós-Crítica, presenças!

Minha cenas agora:

Universidade Federal da Bahia: encontro-me na fase da pesquisa orientada. Mantenho o mesmo objeto de pesquisa do mestrado em Crítica Cultural: a Turma do Xaxado, do nosso quadrinista Antonio Cedraz com o seguinte título: Da gramática dos quadrinhos à performance poética de Antonio Cedraz: narrativas, vozes e discursos. Defesa final prevista para o dia 4 de julho de 2020.

Rede Municipal de Ensino Pojuca/Bahia: em licença para curso de pós-graduação.

Rede Estadual de Ensino /Pojuca/Bahia: com carga horária de 20 horas, trabalho com turmas de Ensino Médio, nos componentes curriculares: Língua Portuguesa, Práticas Integradoras e Sociologia.

Na vida:

Repensando-me.

Reescrevendo-me.

Obrigada, Pós-Crítica!

Canto de Voar

Marluce Freitas de Santana

(Mestra em Crítica Cultural/UNEB, turma 2014; Docente da UNEB)

Imaginem vocês!

uma transa arretada,

daquelas que deixa a gente arriada,

mas nunca saciada

de tanto amor pra amar!

Imaginem outra cena

da tecelã inconformada

com o resultado da sua arte,

destecendo com vontade

pra outra tessitura criar!

Imaginem uma história

de quem recorta da memória

experiências (re)existentes,

ressignificadas, renascentes

de um casulo dormente,

num pós-tempo acreditar.

Pois foi assim que um dia,

estava eu acomodada,

meio sem lume, sem mirada

feito lagarta a rastejar...

mas naquela letargia

eu pensava — que bom seria,

se criasse asas e a mania de voar, voar, voar!

Viajaria por toda parte,

quem sabe iria até Marte,

ao infinito, ou coisa assim!

Mas como uma mulher conseguiria?

sendo avó, mãe, esposa, professora, e tia,

experimentar essa alquimia

e do casulo voar, voar sem fim?

Esta busca inquietante

me levou a uma constante

necessidade de desbordar,

E, desbordando as últimas trilhas,

procurava alternativas

pro desejo de reinventar.

Foi aí que uma hermana,

conhecendo minha gana

de vontade de voar,

trouxe-me a feliz notícia

de um programa Pós-Crítica,

experiência singular.

Uma janela potente

para os estudos da gente

que escolheu na cultura

objeto pra estudar.

Foi aí que achei o húmus,

a sintonia, o rumo

e com a cabeça em prumo

nas letras evaristianas mergulhei,

desvendando sua escrita

“Literafrofeminista”

subversão biopolítica,

nesse universo me encontrei.

Foi poiésis, aventura,

escrevivências, tessituras,

deslocamentos...

que loucura!

no meio da roda vi dançar,

todas as minhas certezas

e nessa dança — que beleza!

minhas crenças? com certeza,

foram de pernas para o ar.

No combate às desigualdades

e qualquer subalternidade

o papel da universidade

é estratégico, eu sei.

Nesse sentido, o Pós-Crítica,

por sua estratégia política,

se destaca e se qualifica

agente de transformação social.

Nesses 10 anos de existência

e notória relevância

se comprova a importância da Crítica Cultural,

que toma o campo linguístico,

literário e artístico para o desmonte dos nichos de poder colonial.

E por isto, neste momento,

cheixs de contentamento

temos muito a festejar.

Parabenizar os/as docentes

por dedicarem-se presentes

a esta consolidação;

e também aos estudantes,

egressos, atuais e visitantes,

por todo sucesso desse instante

e de muitos anos que virão.

Pós-Crítica/UNEB: 10 Anos, uma Carta de Amor que eu te Conto e Outros Pontos

Profa. Dra. Maria Anória de Jesus Oliveira

(Docente do Programa de Pós-Graduação em Crítica Cultural/UNEB)

Encaro a tela em branco do computador. Vasculho a memória e busco preencher esse espaço com pontinhos pretos, os quais inundarão as páginas de um livro em construção: O Pós-Crítica, uma década de existência, desafios e conquistas.  Mas, o que dizer? Por onde começar? O que priorizar nessas travessias? Faço o recorte de uma história que não cessa: o antes, o agora, o porvir...

Como sou das águas e travo lutas contínuas para não me deixar “embrutecer por dentro” diante das exigências acadêmicas, tento seguir o caminhar da protagonista negra Geni, diante do seu jeito de  ser/estar e  expressar a  vida com “os olhos de dentro” (A cor da ternura, de Geni Guimarães). Na sintonia, uma pergunta emprestada de Clarice Lispector em seu livro Água viva: o que estou fazendo ao te escrever? Estou tentando fotografar o perfume...

O perfume, então...

Era um dos dias de greve na UNEB, há mais de uma década atrás, na região do campus I. Lá estávamos no almoço com outros colegas grevistas e ele, Osmar Moreira, um entusiasta docente do campus II, expressava seus propósitos: investir em um programa de pós-graduação que abarcasse as linguagens das margens. O carismático professor falava, falava, ouvia, falava, falava, estimulava. Em meio à prosa, uma pergunta:

“— Quais textos os jovens do ensino médio do recôncavo baiano tinham acesso?” Revisitando vivências da Educação Básica em São Sebastião do Passé (depois em Salvador), lembrei-me: Gibis, Sabrinas, Biancas, Fotonovelas... Respondi.

Eureka! Ele tocava em algo que fazia sentido! Concluí, então, no ensino Fundamental éramos ávidos leitores! Consultávamos as velhas enciclopédias expostas nas estantes de nossas casas, onde eram exibidas às visitas antes e após termos televisão. Eram as ferramentas de estudo para a realização de trabalhos escolares.

Também, uma verdadeira febre: Gibis, Sabrinas, Biancas e Fotonovelas das mais variadas. Comprávamos, colecionávamos, emprestávamos e líamos com veracidade (Tio Patinhas, Pato Donald, Mônica, Os irmãos Metralhas, Chico Bento...). Ou seja, assim nos constituíamos enquanto leitores, cujos textos eram acessíveis nas bancas de revistas ou em pequenas livrarias situadas no interior da Bahia e, inclusive, na metrópole baiana.

Mas, onde se estudava tais textos e outros não restritos ao cânone acadêmico? Afinal, tratava-se de linguagens das margens a seduzir a juventude pobre (e preta, a maioria) que não tinha acesso à literatura clássica.

Na ocasião compartilhei o que sofri na vida acadêmica quando da graduação e da especialização em uma universidade paulista, na qual me formei nos anos 90, ao empreender estudos sobre personagens negros na literatura. E a resposta enfática de uma docente que foi consenso das demais: Isso não é literatura! Questões sociais, raciais, ideológicas... A literatura, argumentava/m, está para além dessas questões! Uma voz solitária, a minha, na época, foi ao campo de batalha: a “arena do saber/poder”, defendeu a causa em combate, obteve a aprovação, mas, também, o trauma da exposição.

Jamais esqueci aquela interdição. Traumatizei por certo tempo. Depois, destravei. Fui de encontro à ordem do discurso instituído academicamente e dediquei-me às sucessivas pesquisas. A interdição de outrora me mobilizou à imersão no campo de estudos das relações étnico-raciais, respectivas literaturas e outras incursões d’Áfricas nessa negra diáspora. Como, então, não escrever essa carta de amor ao Pós-Crítica e ao que esse programa representa em minha trajetória? Quantos/as de nós não passamos por semelhantes situações? Deixo-te essa provocação.

A breve digressão acima é, apenas, para explicitar o porquê do encantamento com o Pós-Crítica, onde encontrei parceiros/as que, em seus respectivos projetos de estudos, voltam-se às linguagens das margens e não só aos textos canônicos que, na realidade, fizeram/fazem parte de meu repertório de leitura e paixão (mas, um capítulo de outras histórias que não vem ao caso agora).

Entrelaçando os fios do pensar... Osmar, o atual coordenador do Programa disse, na época, estar elaborando uma proposta de mestrado que abrangeria as linguagens das margens. A proposta era inovadora e original. Faria a diferença na UNEB e em outros programas, explicava. Amei! Concordei e notei a relevância das ideias em formulação. Sonhei vê-las efetivadas.

Encantado com o projeto, o citado professor problematizava a noção de leitura/literatura e a marginalização, nas universidades, dessas linguagens e outros letramentos das diferenças (os quais, aqui, considero linguagens das margens). Depois, saímos da greve e voltamos às lidas diárias em distintos departamentos.

O tempo seguiu seu curso...

Já afastada, morando fora por conta do doutorado, avistei, entre os e-mails, o esboço do projeto de mestrado em fase de elaboração pelo citado professor (e outros/as docentes, se não me falha a memória). Já não era mais um sonho! O Pós-Crítica, desde então, um projeto de vida em estruturação. Daquelas travessias o porvir.

Em 2011, com o programa em curso, tive a alegria de ser convidada a compor a equipe. Antes, porém, a análise de currículo etc. … De lá para cá minha vida girou. E, tenho certeza: a de muita diferente gente que dele fez/faz parte.

O Pós-Crítica, pelo exposto e muito mais, move e mobiliza a seguir em frente como versificou Mario Quintana: O adolescente:

A vida é tão bela que chega a dar medo.

Não o medo que paralisa e gela,

estátua súbita,

mas

esse medo fascinante e fremente de curiosidade que faz

o jovem felino seguir para frente farejando o vento

ao sair, a primeira vez, da gruta.

[...]

Adolescente, olha! A vida é nova...

A vida é nova e anda nua

— vestida apenas com o teu desejo!

Assim noto o programa em algumas investidas arrojadas e desafiantes, pois, já senti, nas travessias “esse medo fascinante e fremente de curiosidade que faz/o jovem felino seguir para frente farejando o vento/ao sair, a primeira vez, da gruta”.

O Programa é jovem, avança à “adolescência”, portanto. E, de certa forma, ao sair da “gruta” (da ideia, do papel, das meras burocracias) redimensiona a arte de pensar/pesquisar e viver a academia. Transformamo-nos! (Um dos resultados, vale conferir: https://portal.uneb.br/poscritica/).

No Pós-Crítica/UNEB, novos e constantes desafios: literatura e culturas, modos de produção; letramentos, identidades, formação de educadores/as para as relações étnico-raciais... A literatura e demais artes, sabemos, não estão alheias às injunções do tempo. Seguimos à direção do pensamento da escritora nigeriana Chimamanda Adichie (2008): muitas histórias importam!

Viabilizam-se e visibilizam-se, nas pesquisas, distintas histórias e seus protagonistas. Ou seja, das margens emergem vozes das diferenças através de estudos empreendidos por mestrandos/as da região, adjacência e outros estados.

O Programa de Pós-Graduação em Crítica Cultural (Pós-Crítica/UNEB) é repleto de desafios, é bom destacar! Vai um, vem outro e mais, outros mais, em um mar sem fim de marés altas. Baixas, a simbolizar calmarias? Desconheço. Talvez daí o grande apreço pelo programa apesar de, também, desejar a calmaria dos rios para desanuviar o pensar. Um dia, quiçá! Um dia... Até lá, vida que segue.

O céu é o limite, pois ele, o coordenador (que não é “deste mundo”, ressalto), agregou uma plêiade de estudiosos/as (desse mundo? Talvez não...) nos 10 anos de existência e potências do Programa agora, a alçar novos voos: a internacionalização e a mais recente conquista: o DOUTORADO!

Seguimos, assim, na contramão da história de retrocessos sem precedentes e acintosas perseguições às universidades públicas no país. Nesse pacote, a ameaça de mordaça e o cerceamento à liberdade de expressão. A despeito de tais entraves: resistimos e nos fortalecemos.

Vale ressaltar: o Pós-Crítica é uma semente plantada em solo fértil nas terras da “lagoa pequena”: Alagoinhas. Para germiná-la muita dedicação, suor e sonhos em noites de pouco sono madrugada afora, finais de semana, férias e feriados...

E os sonhos não cessam! O Pós-Crítica rompe barreiras e vai além: BRICS (Rússia, Índia, China e a África do Sul), unindo continentes. Da América do Sul ao Norte... Antes, porém, os diversos estados do país e respectivas instituições.

Para não concluir...

Enfim, deixei-me derramar através de pontinhos pretos nesse espaço em branco para expressar a alegria de fazer parte dessa gente que faz acontecer, a despeito do delicado contexto brasileiro a afetar nossa saúde física e psíquica. Por isso mesmo: Pós-Crítica neles/as!

Gratidão àqueles/as que, antes, com a gente caminhou, mas teve que seguir outras veredas. Viva a UNEB, a “menina dos olhos meus” e o Pós-Crítica, um bonito pedaço do meu viver e reexistir “desafiando o vento”. E, olhe, não citei aqui as dissertações defendidas por orientandos/as, as relações efetivas e afetos, os grupos de pesquisas, companheiros/as docentes...

Diante da exposição que se alongou por demais, chamo à roda desse diálogo em água a importante frase do inesquecível (ex-)presidente Luiz Inácio Lula da Silva, hoje preso político: A educação não se faz com armas, mas com livros. Sábias palavras de um nordestino que fez/faz a diferença e mais investiu nas universidades que, hoje, tentam destruir.

Em nosso caso, querido Lula, diria, a re/educação resulta de dissertações e, em breve, teses, a fortalecer nossas frentes de luta na arena do saber/poder, a academia, onde conquistamos o direito de, juntos, tecer o porvir a começar pelo agora: Olha! A vida é nova.../A vida é nova e anda nua/— vestida apenas com o teu desejo! Pós-Crítica/UNEB!

Agora, enfim, de fato... Pra não dizer que não falei das flores:

... Caminhando e cantando e seguindo a canção...

...Vem, vamos embora, que esperar não é saber,

Quem sabe faz a hora, não espera acontecer

(Geraldo Vandré).

https://www.youtube.com/watch?v=3L_dBSgGsFo

Pulando Cercas

Prof. Dr. Edivaldo Conceição Santos

(Docente de Literatura e Cultura Afro-Brasileira e Africana na UNEB)

Dentre os muitos artefatos culturais que veiculam poéticas libertárias, pode-se afirmar que o jornal Heteropia, vinculado ao Programa de Mestrado em Crítica Cultural, sediado na Universidade do Estado da Bahia, Campus II, organiza-se como uma dessas vozes que rompe radicalmente com o conformismo engessado de modelos culturais excludentes, praticados na sociedade brasileira e em outros modelos rançosos de sociedade.

Em textos veiculados no Heteropia, o operador textual vozes ganha novos significados e novos sentidos. Aproximando-se assim de outras tantas vozes tidas como recalcadas e reprimidas, até então não protagonizadas em determinados mosaicos sociais, inclua-se aí as vozes periféricas.

Entender tais vozes, significa replicá-las como deveriam ser, em um universo dinâmico, plural, multicultural, anárquico, necessários à compreensão contemporânea do mundo, em suas múltiplas feições de quereres que ainda primam e devem primar por inclusões de várias ordens em nome da vida e da vida real.

Nesse sentido, tais vozes, ancorados no Programa de Crítica Cultural, ecoam palavras cotidianamente desmontáveis, a exemplo de subalternidade, rizoma, questionamento, desmonte, semiologia, entre-lugar, transvalorizar, reinventar, criar, criticar, etc. Enfim, todas juntas e separadas ganhando novos ecos e asas que plainam em projetos, nos quais, ciência, estética, política e vida, caminham imbricados em produções que contemplam novos saberes e, com isso, esvaziando formas antigas, retrógradas, ainda replicadas pelas elites dominantes na contemporaneidade, plenas de autoritarismos ancorados em práticas de exclusão.

Com efeito, pode-se, portanto, visibilizar no Programa de Crítica Cultural uma nova agenda de saberes cuja produção artística-científica apresenta-se desmontada dos paradigmas retrógrados e, ao mesmo tempo, encenando outras produções libertárias, aliadas à reinvenção e reinvenções. Práticas essas, até então, ausentes nas plataformas dos estudos ditos “avançados”, mas reprodutores e mantenedores dos esquemas alinhados com o capital da e pela dominação explícita das relações culturais.

Ampliando um pouco mais sobre essas questões na contemporaneidade, forja-se, em caráter emergencial, refletirmos também sobre a reinvenção de mecanismos políticos, sociais, educacionais, jurídicos e outros princípios éticos que sirvam à vida como forma de reparação de tantos outros modelos implantados e centrados na exclusão, na perversão e exploração de vários povos do mundo.

Vale ressaltar, nesse mundo também dito brasileiro, que o homem deixe de ser objeto de subordinação das classes dominantes, lutando para chegar à condição de ser sujeito, como já pontuou o educador Paulo Freire.

Nesse sentido, prima-se, cada vez mais, pelas potências de todas as ditas subalternidades periféricas que compõem um vasto tecido social dessa e de tantas outras nações.

Portanto, e a favor de tudo isso, talvez fosse o caso dos heterotopistas alardearem para os quatro cantos do mundo, como vem fazendo; gritando, bye, bye, arcaísmos, tabuísmos, patriarcalismos, machismos, homofobismos, misoginismos, desigualdades forjadas pela selvageria do capital, etc., etc...

Portanto, na continuação deste exemplo de educação, legitima-se pensar os estudos culturais como fuga das arapucas, gaiolas e outras jaulas que nos impuseram. Mas, nos é mais prazeroso, amoroso, nós nos sentirmos livres, cidadãos livres, sujeitos de nossa própria história. Mesmo porque, ao colocarmos os pés no chão, sentindo os cheiros da terra em que nascemos, certamente, desejaremos nos retirar em massa do eterno plano do ideal que as elites nos impuseram, mas sempre visto como desconfiança, por esses mesmos homens da terra, por terem lhes incutido a mentira como suas e nossas realizações.

Portanto, no exercício do Programa, em que todas as linhas de fugas existem, oportunas e necessárias, os exercícios poéticos de liberdade, escancaram para quem quiser ver, ler, ouvir e tentar; nesse sentido, termina sendo também um convite para pular muros, até mesmo, passar por baixo deles, com o objetivo de escapar de toda forma de obscurantismos, fascismos e cerceamentos que nos impõem, como encena o poema de Aldo Aquino, poeta de nenhum lugar e de todo lugar.

Pulando a cerca

Gosto...

Muito de muros...

Tão só para desmontá-los...

Por eles...

E no entorno deles, migro...

De lá para cá...

De cá para lá...

Quando me dá na telha...

Quando na telha me dá...

E todo esse movimento...

Como se eles não existissem...

Em minha maquinaria inventiva...

De desmontar e poemar, vivo.

Gosto muito dos muros...

Esses, que nunca deveriam existir.

Nem aqui, nem ali, nem acolá...

Pós-Crítica: uma Experiência Rizomática de Vida, Aprendizado, Amizade e Amor

Profa. Dra. Mauren Pavão Przybylski

(Pós-Crítica/UNEB; IFBAIANO; LANMO)

Recém-egressa desse programa, onde fui a primeira pós-doutoranda PNPD/Capes, é fácil e ao mesmo tempo bem difícil falar do Pós-Crítica; fácil porque sou só orgulho ao dizer que tive a chance de me formar como professora num programa de excelência, com profissionais sérios e extremamente competentes e de lá, além de tudo isso, ter conhecido pessoas que permanecerão para a vida toda, e difícil porque seu caráter rizomático não nos oferece palavras suficientes para definir tudo que significa ter passado pelo Programa de Pós-Graduação em Crítica Cultural.

Lá fui professora, nas disciplinas que tive o prazer de ministrar dentro e fora do programa — e no exterior, e fui aluna, nos minicursos de professores de fora, além, claro, de nos momentos de trocas em disciplinas com os próprios colegas. A parte tudo isso, pude coordenar um GT da Anpoll trazendo um evento de nível nacional para Alagoinhas.

Nos corredores do Programa, sem saber bem quando, apareceu minha comadre Nazaré Lima. Libriana como eu, é a generosidade e competência em pessoa... espelho daquilo que um dia almejo ser.

Já na rodoviária, no meu primeiro dia de ida ao Pós-Crítica, me deparo com uma jovem que, a meu ver, seria aluna... talvez pela simplicidade e generosidade. Elisangela Santana, professora e pesquisadora competente, tornou-se uma leal, especial e grande amiga.

Foi, também, no nosso querido Pós-Crítica, e pela generosidade do professor José Carlos Felix, que tive uma primeira experiência em banca de mestrado. Aliás, pelo menos no tocante ao meu tempo no programa minhas bancas iniciaram e encerraram com ele (emoção total). Felix, além de tudo, me permitiu dividir com ele e com outro que se tornou um querido amigo-irmão, Roberto Seidel, a disciplina obrigatória de Teorias e Críticas da Cultura. Teria sido apenas mais uma disciplina não fosse lá eu ter conhecido o verdadeiro companheiro para as alegrias e tristezas, o na altura aluno Ricardo Vidal. E a dinda Paulinha, junto com Edisvânio, aniversariante “daquela noite”, responsáveis por tudo!

Marquinhos também é parte importante dessa disciplina e de nossas vidas... e, ainda, nos trouxe Silvio. Impossível citar todos os nomes que fizeram parte desse período... sintam-se contemplados e referenciados, mesmo que não citados um a um.

Das alunas amigas, entre outras, e, primeira de todas, Carlene: guria retada do sertão, me mostrou que verdade e autenticidade aproximam pessoas.

A disciplina de Literatura Comparada, me trouxe a dinda Vyrna Valença Perez, amiga, companheira e com quem posso contar a qualquer momento (“sempre juntas”).

Alguns dos meus alunos como se vê foram, outrossim, pessoas que pela formação de caráter tornaram-se a família que escolhi na Bahia.

Da parte administrativa do programa, Maiara é alguém que mora em meu coração, para sempre, não como funcionaria, mas como amiga. Junto com ela Neila, a primeira a me receber na Bahia e Adnailsa, sempre disponível.

Voltando aos colegas professores, Osmar Moreira, Jailma Pedreira e Aurea Pereira sempre foram apoio, incentivo e amizade. A eles, minha gratidão.

Ari Lima não foi apenas coordenador do grupo de pesquisa de que fiz parte, mas uma voz de afeto e sabedoria.

Mas nenhuma dessas experiências teria sido possível sem o convite de Edil Costa para que eu tentasse a seleção para bolsista.

Enfim, muitas foram as pessoas que atravessaram meu caminho nestes últimos cinco anos... algumas apenas passaram, outras ficaram.

Quanto ao Pós-Crítica, algumas palavras: agradeço pela existência desse programa — espaço de pluralidade, desconstrução, multiculturalidade e aprendizado e desejo, apesar de toda conjuntura que não nos parece favorável, vida longa a este espaço que nos permite ser, estar, dizer e fazer. Feliz 10 anos!

Dez Anos de Crítica Cultural: Agregando a Maquinaria da Potência de Inventar Lugares Outros

Nazarete Andrade Mariano

(Mestra em Crítica Cultural/UNEB — turma 2012)

Há aproximadamente sete anos fomos convidados a escrever um breve depoimento em homenagem aos quarenta anos da UNEB. Naquela ocasião estava no primeiro ano do Mestrado em Crítica Cultural como aluna regular. Éramos um número razoável de mestrandos, se não me falha a memória vinte e três mestrandos no total.

Essa turma de 2012 deixou várias marcas! As conquistas... As perdas... As teorias... As práticas... As rupturas... Os desmontes... Os docentes... E as amizades! Amizades estas que carrego para onde vou. Um dos grandes legados que nós, do Programa em Crítica Cultural, construímos!

Os nossos professores e professoras foram bases fundamentais para nos tornarmos os mestres e as mestras que hoje somos. Tanto na labuta da sala de aula da Educação Básica, quanto nos desafios das graduações e nas produções e pesquisas pós-mestrado.

Aprendemos, e ainda estamos aprendendo, a ser, não apenas pesquisadores da Crítica Cultural, mas também aprendemos a transpor nossos olhares para além da teoria, para além da pesquisa! Transpomos esses olhares às rupturas! Para o desmonte! Para a teoria do praticado! Às margens...

Tenho na minha memória recente, que quando me encontrava no papel de orientanda, aprendia a orientar! Quando já não tinha mais o que escrever, nosso orientador chegava com um direcionamento e de uma tranquilidade única.

Porém, quando achávamos que já estávamos confortavelmente com nossas ideias, sempre aparecia um docente a nos lembrar de que éramos estudantes da Crítica Cultural e, como tal, éramos e seríamos uma potência de criar e movimentar dos centros às margens ou das margens aos centros, como em um Rizoma!

Nesse movimento, ligávamos ao que já sabíamos com aquilo que estávamos conhecendo e redescobrindo. Assim, surgiam os desmontes! Desmonte que cada um levou a partir de sua construção enquanto pesquisador de um Programa em Crítica Cultural. Rompendo com a velha base e agregando a maquinaria como potência de inventar e reinventar.

Vejo que o Crítica Cultural nos ajuda a garantir o tão sonhado lugar de criação, principalmente na linha de Letramento e formação docente. E foi pensando esse lugar de criação docente que me encontrei e, até hoje sigo, tentando descobrir cada vez mais esse lugar para as criações docentes.

A teoria, principalmente a teoria do praticado, nos sensibiliza ao deslocamento. Nesse movimentar surge a potência de criação, de produção! Da pesquisa e das produções desenvolvidas durante o mestrado, tive o privilégio de produzir o meu primeiro livro, pois a minha dissertação foi adaptada na sua publicação. Sem esse aporte dado pelo Programa em Crítica Cultural, e sem as amizades construídas, não seria possível.

Nessa caminhada, também tivemos perdas! A principal delas foi de nosso colega de turma que seguiu para outro plano. Arthur nos deixou de maneira abrupta, rompendo sua vida e fazendo com que refletíssemos sobre a brevidade da vida. A brevidade das relações. A brevidade...

Nessa brevidade já foram dez anos do nosso dileto Programa Crítica Cultural. Faço parte da terceira turma e, aproximadamente há sete anos que iniciamos essas “viagens” rompendo não somente as fronteiras vizinhas, como também as fronteiras das nossas limitações: de tempo, espaços e de conhecimentos.

Olhando pelo retrovisor, percebo que já temos cinco anos de espera. Isso mesmo, de espera! Espera para iniciarmos a nossa turma de um possível doutorado. O sonho de novos encontros e reencontros, e de seguir com as rupturas, com os desmontes, com a potência dessa maquinaria que é o Programa em Crítica Cultural.

Tive a felicidade de seguir com conquistas que surgiram dessa maquinaria. Continuo com pés no chão da escola. Todavia, a prática e o olhar são outros. Somos levados a pensar diariamente outros pensamentos, somos levados a olhar por outros ângulos...

E o meu lugar de criação docente? E o meu lugar para com a maquinaria da potência de ser um crítico cultural atuante? Ora, vamos abrindo as brechas e desenvolvendo práticas de letramentos; práticas essas, carregadas de um olhar as identidades de nossos estudantes, tanto da Educação Básica, quanto nas Universidades.

Logo, percebo quantas conquistas foram agregadas na minha vida, desde as viagens semanais que fazia como aluna especial em 2011, até a minha espera para assumir meu concurso da UPE. Só tenho a agradecer todos os encontros e os espaços de criações aos quais fui e continuo sendo inserida.